Le mariage du Musulman

قال الله تعالى: وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّـهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّـهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣٣﴾ سورة النور

Le mariage du Musulman

 Le mariage

Le mariage

Le mariage, selon la Loi de l'Islam (Chari^ah), est un contrat qui comporte une permission de rapport sexuel par une formule en langue arabe de don en mariage, ou par sa traduction en toute autre langue.
Son fondement, avant l'Unanimité des savants, ce sont des 'ayah telles que Sa parole ta^ala:

﴿فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُباعَ﴾

ce qui signifie: "Et épousez ce qui vous est licite parmi les femmes, deux, trois ou quatre", et aussi des hadith tels que:

(تَنَاكَحُوا فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ يَوْمَ القِيَامَة)

rapporté par Al-Bayhaqiyy et At-Tirmidhiyy ce qui signifie: "Mariez-vous, je serai fier de votre nombre parmi les autres communautés le jour du jugement".

Le mariage est en outre recommandé pour celui qui en a besoin tout en étant capable d'assurer les dépenses, c'est-à-dire de disposer : de la dot, de l'habillement d'une saison et de la charge du jour du mariage, afin de se préserver de l'interdit. Quant à celui qui n'en a pas besoin, s'il ne peut pas assurer les dépenses, le mariage lui est déconseillé et s'il a besoin d'une personne pour le servir, il loue les services de quelqu'un.

Il est recommandé que l'épouse réunisse certains critères:

qu'elle soit pratiquante, chose dont nous informent les deux recueils de hadith sûrs (Sahih):

(تُنْكَحُ المرأَةُ لأَربعٍ لِمالِها وَلِجَمالِها وَلِحَسَبِها وَلِدِينِها فَاظفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ)

rapporté par Al-Boukhariyy, Mouslim, Abou Dawoud, An-Naça'iyy et Ibnou Majah ce qui signifie : "La femme est généralement choisie en mariage en fonction de quatre critères : son argent, sa beauté, son honneur et sa religion. Choisis celle qui a la religion, tu gagneras".
qu'elle soit vierge : le mariage avec une femme vierge est préférable au mariage avec une femme qui n'a plus sa virginité.
qu'elle ait une bonne ascendance : le mariage avec une femme issue de l'adultère est déconseillé, sauf si on a l'intention de la rendre chaste ; dans ce cas-là, il devient recommandé et comporte des récompenses.
qu'elle soit de celles qui peut avoir beaucoup d'enfants, affectueuse, ne montrant pas un air maussade face à son époux et qu'elle ne soit pas une très proche parente comme la fille de l'oncle paternel et n'est pas concernée par cela la fille du fils de l'oncle paternel.
Il est permis à l'homme libre d'être l'époux de quatre femmes libres en même temps, conformément à Sa parole ta^ala:

﴿فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُباعَ﴾

ce qui signifie: "Et épousez ce qui vous est licite parmi les femmes, deux, trois ou quatre".