Le mariage du Musulman

Le Messager de Allah a dit:

rapporté par Al-Hakim et d'autres ce qui signifie: "La personne qui a le plus de droit sur la femme, c'est son époux. Et la personne qui a le plus de droit sur l'homme, c'est sa mère".
Dans ce hadith est mis en évidence l'éminence du droit de l'époux sur l'épouse. Pour cela, Allah a interdit à cette dernière de sortir de la maison de son époux sans son autorisation sans nécessité, et Il lui a interdit de faire entrer chez lui une personne dont il n'accepte pas l'entrée, qu'elle fasse partie de ses proches à elle ou non. Allah lui a aussi interdit de le priver de son droit de jouissance conjugale et de ce qui entraîne cela, par exemple qu'elle s'embellisse, sauf dans le cas où elle a une excuse légale. L'excuse est par exemple si elle était malade et qu'elle ne supportait pas ce qu'il demande d'elle, ou si elle a ses menstrues ou ses lochies et qu'il lui demande d'avoir un rapport ou de jouir de la zone comprise entre son nombril et ses genoux par contact direct, ou encore si elle est dans la situa­tion de manquer la prière si elle répond à ce qu'il lui demande.
Il n'est en outre pas un devoir à l'épouse d'obéir à son époux en ce qui comporte une désobéissance à Allah ta^ala. S'il lui demande de lui apporter une boisson alcoolisée pour la boire elle ne lui obéit pas, car nulle obéissance à une créature pour désobéir au Créateur.
Avertissement: il n'est pas vrai ce qui s'est répandu chez de nom­breuses personnes, que la femme est divorcée de son époux si celui-ci pratique avec elle la sodomie. Toutefois, cette chose est illicite et il n'est pas permis de la pratiquer.
L'épouse a également des droits sur son époux, parmi lesquels : qu'il lui assure la charge obligatoire, le logement et le vêtement, et qu'il ne soit pas injuste envers elle. Allah soubhanahou wa ta^ala dit:

[sourat An-Niça' / 19] ce qui signifie: "Et vivez en commun avec elles en faisant preuve de bienfaisance".
Cependant, si la femme fait preuve de nouchouz en privant son mari de son droit de jouissance d'elle ou en sortant de sa maison sans son autorisation et sans excuse légale, sa charge obligatoire n'incombe plus au mari. Il convient dans ce cas que son époux l'exhorte, qu'il lui rappelle quel est son devoir envers lui et qu'il lui ordonne la piété envers Allah.
Il est par ailleurs du devoir de l'époux de lui enseigner ce qui est obligatoire pour elle parmi les choses de la religion, ou de lui assurer quelqu'un qui lui apprend, ou bien de lui permettre de sortir pour se rendre aux assemblées de la science de la religion, au cas où elle ne connaissait pas ces sujets-là, de lui ordonner le bien comme l'accomplissement des cinq prières et la persévérance à les accomplir, le jeûne de Ramadan, le couvrement de sa zone de pudeur devant les 'ajnabiyy et ce qui est du même genre.
Quant à ce que l'époux fait pour son épouse ou ce que l'épouse fait pour son époux en plus de ce qui leur est un devoir et qui fait partie des choses du bien, ceci entre dans le cadre de la bienfaisance et comporte des récompenses pour qui le fait avec une bonne intention.

que La meilleure des provisions de ce bas-monde est la femme vertueuse

Mouslim a rapporté dans son Sahih – recueil de hadith sûrs – d'après ^Abdou l-Lah Ibnou ^Amr que le Messager de Allah a dit:

ce qui signifie: "Ce bas-monde est provisions et la meilleure des provisions de ce bas-monde, c'est la femme vertueuse".

De la recommandation en faveur des femmes

Al-Boukhariyy et Mouslim ont rapporté d'après Abou Hourayrah que le Prophète a dit:

ce qui signifie: "Celui qui croit en Allah et en le jour dernier, s'il est témoin d'une chose, qu'il dise du bien ou qu'il se taise. Et recomman­dez-vous les uns aux autres le bien envers les femmes. Certes, la femme a été créée d'une côte et la partie la plus tordue de la côte est sa partie supérieure, si tu t'en vas la redresser, tu la casses et si tu la laisses telle quelle, elle restera tordue. Recommandez-vous les uns aux autres le bien envers les femmes".

De l'interdiction à la femme de refuser le lit de son mari

Mouslim a rapporté dans son Sahih d'après Abou Hourayrah que le Prophète a dit:

ce qui signifie: "Si la femme passe la nuit en s'étant refusée à son mari, les anges la maudissent jusqu'à ce qu'elle soit au matin".

Du jeûne surérogatoire de la femme avec la permission de son mari

Al-Boukhariyy a rapporté dans son Sahih d'après Abou Hourayrah que le Prophète a dit:

ce qui signifie: "La femme ne fait de jeûne surérogatoire, son mari étant présent, qu'avec la permission de ce dernier".

Que la femme n'autorise QUELQU'UN à entrer dans la maison de son mari qu'avec la permission de ce dernier

Al-Boukhariyy a rapporté d'après Abou Hourayrah que le Messager de Allah a dit:

ce qui signifie: "Il n'est permis à la femme qu'elle fasse un jeûne surérogatoire, son mari étant présent, qu'avec sa permission, ni qu'elle autorise quelqu'un à entrer dans sa maison qu'avec sa permission".

Que la femme est responsable dans la maison de son mari

Al-Boukhariyy a rapporté dans son Sahih d'après Ibnou ^Oumar, que Allah les agrée tous deux, que le Prophète a dit:

ce qui signifie: "Vous êtes tous chargés de responsabilité et chacun de vous est responsable de ceux qui sont à sa charge. Ainsi, l'émir est chargé de responsabilité, l'homme est chargé de la responsabilité des gens de sa famille, la femme est chargée de la responsabilité de la maison de son époux et de ses enfants. Alors, vous êtes tous chargés de responsabilité et chacun de vous est responsable de ceux qui sont à sa charge".

Que ton epouse a un droit sur toi

Al-Boukhariyy a rapporté dans son Sahih d'après ^Abdou l-Lah Ibnou ^Amr qu'il a dit : le Messager de Allah a dit:

ce qui signifie: "Ô ^Abdou l-Lah, ne m'a-t-on pas dit que tu jeûnes le jour et que tu veilles la nuit à faire des actes d'adoration ? " J'ai dit : Si, ô Messager de Allah. Il a dit:

ce qui signifie: "Ne fais donc plus cela, jeûne certains jours et ne jeûne pas d'autres, veilles une partie de la nuit et dors une partie. Certes, ton corps a un droit sur toi, tes yeux ont un droit sur toi et ton épouse a un droit sur toi".

De l'obéissance de la femme a son mari

Ibnou Hibban a rapporté d'après Abou Hourayrah qu'il a dit: le Messager de Allah a dit:

ce qui signifie: "Si la femme accomplit les cinq prières [qui lui sont obligatoires], jeûne son mois, vit chastement et obéit à son mari, elle entrera par n'importe laquelle des portes du paradis qu'elle voudra".

De la description des meilleurs des gens

Ibnou Hibban a rapporté d'après Abou Hourayrah qu'il a dit: le Messager de Allah a dit:

ce qui signifie: "Les croyants qui ont la foi la plus complète sont ceux qui ont le meilleur comportement, et les meilleurs d'entre vous sont les meilleurs d'entre vous envers leurs femmes".

Et Allah ta^ala sait plus que tout autre