La prière du Musulman

Il convient de se rappeler souvent la mort et de s'y préparer en faisant le repentir et en réparant les injustices qu'on a faites envers ceux qui ont été lésés. Ceci est encore plus requis de la part des malades. Tout comme il fait preuve de patience envers la maladie et abandonne les gémissements autant qu'il le peut. Il lui est recommandé de se faire soigner et pour les autres, de lui rendre visite. Il convient à celui qui lui rend visite de lui remonter le moral et de ne pas rester trop longtemps.
C'est une obligation communautaire (fardou kifayah) de préparer le mort: en le lavant, en l'enveloppant dans un linceul, en faisant la prière funéraire pour lui et en l'enterrant.
Ce qui est un devoir pour le lavage, c'est de répandre de l'eau purificatrice une fois sur tout le corps, peau, cheveux et poils. Le minimum du linceul, c'est ce qui couvre l'ensemble du corps. On fait cependant exception de la tête de celui qui est mort en rituel de Pèlerinage ou de ^Oumrah s'il est mort avant le désengagement rituel (tahalloul). Dans ce cas, on ne lui couvre pas la tête mais elle est laissée découverte: il sera ressuscité au jour dernier dans l'état sur lequel il est mort sous l'apparence de celui qui est en état de rituel, en faisant la talbiyah c'est-à-dire en disant: (labbayka l-Lahoumma labbayk). De même, la femme morte en état de rituel est exemptée de la couverture du visage.
La couverture du corps du mort se fait par un tissu qui lui était licite durant sa vie et qui était digne de lui. Ainsi l'homme n'est pas enveloppé dans de la soie. Il est plutôt enveloppé d'un tissu en coton, en lin ou ce qui est semblable. Quant à la femme et à l'enfant, il est permis de leur donner pour linceul un tissu en soie car il leur était permis d'en porter pendant leur vie. Il n'est pas permis d'envelopper un défunt musulman d'un linceul fait d'un tissu qui n'est pas digne de lui, c'est-à-dire qui serait rabaissant pour lui et ferait ressentir du mépris à son égard. Il n'est pas un devoir de lui donner pour linceul un tissu neuf, mais aussi bien ce qui a déjà été porté que ce qui est neuf suffit.
Il est recommandé que le linceul soit constitué pour l'homme de trois tissus et pour la femme d'une robe, d'un voile, d'un 'izar –un pagne long– autour des jambes et des pieds et de deux tissus. La robe, c'est ce qui cache la plus grande partie du corps, le pagne (l'izar), ce qui est porté pour la partie inférieure du corps et le voile, ce que la femme utilise pour se couvrir la tête. Les deux tissus enfin sont en plus des trois choses que l'on vient de citer.
La meilleure chose pour le linceul est qu'il soit blanc et en coton. L'enveloppement dans trois tissus est un devoir envers celui qui est enveloppé à partir de ses biens et qui n'a pas de dette qui dépasse ses biens, comme par exemple s'il laisse un héritage qui dépasse le montant de ses dettes ou s'il n'a pas de dette du tout, même s'il ne possède rien d'autre que ces trois tissus.
Le minimum de la prière funéraire (salatou l-jinazah) par lequel l'obligation est accomplie est le suivant: on fait l'intention de faire la prière pour le mort lors du takbir ; c'est-à-dire que l'on dit: (Allahou 'akbar) et on fait l'intention dans le cœur en disant: «j'accomplis la prière funéraire pour ce mort», s'il était présent. Il est une condition de spécifier dans le cœur qu'il s'agit de la prière funéraire, ceci est une obligation. Il ne suffit donc pas de faire l'intention de faire une prière dans l'absolu, sans faire l'intention qu'il s'agit de la prière funéraire. Ensuite, on récite la Fatihah, puis on dit:(Allahou 'akbar, Allahoumma salli ^ala Mouhammad) ce qui signifie: «Allah mérite plus de vénération que tout autre; ô Allah élève davantage le degré de Mouhammad», puis on dit: (Allahou 'akbar, Allahoumma ghfir lahou wa rhamhou) ce qui signifie: «Allah mérite plus de vénération que tout autre; ô Allah pardonne-lui et fais-lui miséricorde», puis on dit: (Allahou 'akbar) et on fait le salam.
Il est toutefois recommandé après le deuxième takbir de réciter as-salatou l-'ibrahimiyyah en entier: (Allahoumma salli ^ala Mouhammad wa ^ala 'ali Mouhammad kama sallayta ^ala 'Ibrahim, wa ^ala 'ali 'Ibrahim, 'innaka Hamidoun Majid. Allahoumma barik ^ala Mouhammad wa ^ala 'ali Mouhammad kama barakta ^ala 'Ibrahim, wa ^ala 'ali 'Ibrahim, 'innaka Hamidoun Majid) ce qui signifie : « Ô Allah honore et élève davantage le rang de Mouhammad et celui de la famille de Mouhammad, tout comme Tu as honoré et élevé le degré de 'Ibrahim et celui de la famille de 'Ibrahim; Tu es certes Celui Qui mérite les louanges, Celui Qui accorde beaucoup de bien et Dont le mérite est élevé. Ô Allah donne des bénédictions à Mouhammad et à la famille de Mouhammad, tout comme Tu as donné des bénédictions à 'Ibrahim et à la famille de 'Ibrahim; Tu es certes Celui Qui mérite les louanges, Celui Qui accorde beaucoup de bien et Dont le mérite est élevé ». Il est recommandé après le troisième takbir de dire cette invocation: (Allahoumma hadha ^abdouka wa bnou ^abdayka, kharaja min rawhi d-dounya wa sa^atiha wa mahboubouhou wa 'ahibba'ouhou fiha 'ila dhoulmati l-qabri wa ma houwa laqih. Kana yach-hadou 'an la 'ilaha 'il-la 'anta wahdaka la charika lak, wa 'anna Mouhammadan ^abdouka wa raçoulouk, wa 'anta 'a^lamou bihi minna. Allahoumma 'innahou nazala bika wa 'anta khayrou manzoulin bih, wa 'asbaha faqiran 'ila rahmatika wa 'anta ghaniyyoun ^an ^adhabih, wa qad ji'naka raghibina 'ilayka choufa^a'a lah, Allahoumma 'in kana mouhsinan fazid fi 'ihçanihi wa 'in kana mouçi'an fatajawaz ^anhou, wa laqqihi birahmatika ridak, wa qihi fitnata l-qabri wa ^adhabihi wa fsah lahou fi qabrihi wa jafi l-'arda ^an janbayh, wa laqqihi bi rahmatika l-'amna min ^adhabika hatta tab^athahou 'aminan 'ila jannatika bi rahmatika ya 'arhama r-rahimin) ce qui signifie: «Ô Allah c'est là Ton esclave et le fils de Tes deux esclaves. Il a quitté le repos de ce bas monde et son bien-être, alors que ce qu'il a aimé et ceux qu'il a aimé y sont encore, pour rejoindre l'obscurité de la tombe et ce qui l'attend. Il témoignait qu'il n'est de dieu que Toi, Toi seul Tu n'as pas d'associé et que Mouhammad est Ton esclave et Ton messager et Tu sais ce qu'il en est de lui mieux que nous. Ô Allah il est devenu Ton hôte et Tu es le meilleur de qui on est l'hôte. Il s'est retrouvé dans le besoin de Ta miséricorde et Tu n'as pas besoin de son châtiment. Nous sommes venus T'implorer, en Te suppliant, en intercédant en sa faveur. Ô Allah, s'il était bienfaiteur, accorde-lui encore plus de bienfait et s'il était malfaisant, accorde-lui Ta clémence et accorde-lui par Ta miséricorde Ton agrément, préserve-le des troubles de la tombe et de son supplice, élargis pour lui l'espace de sa tombe, écarte la terre de ses côtés et accorde-lui par Ta miséricorde le salut de Ton châtiment jusqu'à ce que Tu le ressuscites en paix pour Ton paradis, par Ta miséricorde, ô Toi Qui est Le plus miséricordieux des miséricordieux ».
Le minimum de l'enterrement, c'est une fosse qui cache son odeur, de sorte qu'elle n'apparaisse plus après l'avoir enseveli et qui le protège des animaux sauvages, de sorte qu'ils ne le déterrent pas et ne le dévorent pas. S'il n'y a pas d'autre moyen de le garder de ces choses que d'avoir recours à la construction ou au cercueil, ceci devient alors un devoir.
La façon la plus complète d'effectuer l'enterrement est la suivante : que le trou soit suffisamment large pour celui qui y descend le mort ainsi que son aide et qu'il soit de la profondeur de quelqu'un de taille moyenne levant le bras, c'est-à-dire de quatre coudées et demi de profondeur, même si le mort est un enfant. Il est recommandé de mettre le défunt dans une niche latérale si la terre est compacte et de creuser une tranchée au fond de la tombe si la terre est meuble. Il est par ailleurs interdit d'enterrer dans des caveaux.

Avertissement: Parmi les positions rabaissantes pour le mort et qui ne sont pas permises, c'est de le renverser sur sa face lors du lavage. Ceci est interdit. De même, il y a le fait de le porter sur les épaules, sans civière ou autre. Mais il est permis de porter le petit enfant à la main pour aller l'enterrer.