La prière du Musulman

Il est recommandé pour celui qui récite le Qour'an, pour celui qui l'entend ou celui qui l'écoute de faire la prosternation de la récitation après avoir récité ou entendu une des 'ayah de prosternation (sajdah) et ce, tant que le temps qui sépare l'instant où il l'entend et celui où il se prosterne ne s'est pas prolongé selon l'usage. Si cet instant s'est dès-lors prolongé, on ne fait pas la prosternation et on ne la rattrape pas. Si celui qui récite ou qui entend avait eu un petit hadath et fait le woudou' rapidement, il peut faire la prosternation, sinon il ne la fait pas.
La prosternation de la récitation requiert les conditions de validité de la prière telles que la purification, couvrir la zone de pudeur, faire face à la qiblah, délaisser la prononciation de la parole qui est de l'ordre du langage des gens ainsi que le commencement de son temps qui débute avec l'achèvement de la récitation ou de l'audition de la 'ayah de prosternation complète.
Si celui qui se prosterne n'était pas en train d'accomplir la prière, il doit formuler le takbir de l'entrée en rituel en faisant l'intention d'accomplir la prosternation. Il est recommandé qu'il lève les mains lors de la formulation du takbir, comme pour l'entrée en rituel de la prière. Ensuite, il s'abaisse pour la prosternation en formulant un takbir, puis il relève la tête en formulant un takbir, s'assoit, et c'est une condition qu'il fasse le salam. Il n'est pas une condition de réciter le tachahhoud. S'il était en train de faire une prière, il est recommandé de faire un takbir pour l'abaissement et pour le relèvement de la prosternation.Il n'est pas recommandé pour celui qui récite assis de se lever pour se prosterner depuis la position debout.
Il est recommandé que l'imam la retarde dans la prière à voix basse jusqu'après la fin de la prière, pour ne pas perturber les ma'moum, si le temps qui sépare l'instant où il récite la 'ayah et celui où il se prosterne est court.

La prosternation du remerciement

La prosternation du remerciement est recommandée lors de l'avènement d'un bien tel que l'arrivée d'un enfant, d'une somme d'argent, le retour d'un absent ou la victoire sur un ennemi et aussi lors de la fin d'une épreuve comme le sauvetage de la noyade ou de l'incendie. Elle n'est pas recommandée pour la poursuite d'un bien ou la poursuite du dégagement d'une épreuve. Elle a lieu comme la prosternation de la récitation du Qour'an qui est faite en-dehors de la prière, avec les mêmes conditions et de la même manière.
Remarque : Il n'est pas permis de faire une prosternation sans raison aucune, avec l'intention de rechercher l'agrément de Allah ta^ala. De même, il n'est pas permis de se prosterner pour un musulman ou toute autre personne, même si la prosternation est faite avec l'intention de le saluer.